
礼仪不仅以合适为度,还要因东谈主而异,用非其宜其东谈主,不但不可得回尊重,还有可能招来杀生之祸。
十六国时辰着名隐士韦祖想,即是死在了不对时宜的过度礼数上。
十六国时辰胡夏建国天子赫连勃勃律例了长安后,征京兆韦祖想出仕,博涉经史的韦祖想之前闭幕过姚兴与刘裕之辟,但他知谈得罪不起霸谈民族的赫连勃勃,先入之见的耍起了恭敬辞谢伎俩,文东谈主名士的娇傲之气子虚乌有。搞得赫连勃勃认为此东谈主顽恶,不以赤忱待我,丢了性命。
《资治通鉴》记录:
夏主勃勃征隐土京兆韦祖想。祖想既至,恭惧偏激,勃勃怒曰:“我以国士征汝,汝乃以非类遇我,汝昔不拜姚兴,今何独拜我?我在,汝犹不以我为君王;我死,汝曹弄笔,当置我于何地邪!遂杀之。”
自古以来,佐衽之族多敬仰华夏文化,以礼下坦诚待士。夏主勃勃虽视民如草芥,置弓剑于侧,手自尽之。凿目、决唇、截舌,多为之。但对其慕名之东谈主,敬仰有加。入长安,飨将士,曾举觞谓王买德曰:“卿以前之言,一期而验,可谓算无遗筴。此觞所集,非卿而谁!”。韦祖想惧其霸谈未化之性,不悉番邦之俗,而仓促应辟开云体育,矫枉过度,反招虚诞之祸,华夏成语“礼多东谈主不怪”,不雅祖想此举,误打误撞,岂不哀哉!
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