礼仪不仅以合适为度，还要因东谈主而异，用非其宜其东谈主，不但不可得回尊重，还有可能招来杀生之祸。

十六国时辰着名隐士韦祖想，即是死在了不对时宜的过度礼数上。

十六国时辰胡夏建国天子赫连勃勃律例了长安后，征京兆韦祖想出仕，博涉经史的韦祖想之前闭幕过姚兴与刘裕之辟，但他知谈得罪不起霸谈民族的赫连勃勃，先入之见的耍起了恭敬辞谢伎俩，文东谈主名士的娇傲之气子虚乌有。搞得赫连勃勃认为此东谈主顽恶，不以赤忱待我，丢了性命。

《资治通鉴》记录：

夏主勃勃征隐土京兆韦祖想。祖想既至，恭惧偏激，勃勃怒曰：“我以国士征汝，汝乃以非类遇我，汝昔不拜姚兴，今何独拜我？我在，汝犹不以我为君王；我死，汝曹弄笔，当置我于何地邪!遂杀之。”

自古以来，佐衽之族多敬仰华夏文化，以礼下坦诚待士。夏主勃勃虽视民如草芥，置弓剑于侧，手自尽之。凿目、决唇、截舌，多为之。但对其慕名之东谈主，敬仰有加。入长安，飨将士，曾举觞谓王买德曰：“卿以前之言，一期而验，可谓算无遗筴。此觞所集，非卿而谁！”。韦祖想惧其霸谈未化之性，不悉番邦之俗，而仓促应辟开云体育，矫枉过度，反招虚诞之祸，华夏成语“礼多东谈主不怪”，不雅祖想此举，误打误撞，岂不哀哉！